007-009章 厚德纪事 (第2/2页)

殿华丽，下见地狱、上观天宫得无障碍。再一日，忽于空中闻说法声，或闻十方同敷密义，上师圣贤环绕灌顶说法。

    又一日，李昊在定境中突然来到一片光的海洋，有光明仙人给李昊供奉仙果，这仙果也是光体。李昊知道这些都是禅定到一定时候，心光发明，破色阴区宇所引发的东西，非为圣证。一般人打坐中出现这些道验，很少不动心的，都会想追逐留下这些境界，所以都会被困在境界中不能超越。因为他们都动心了，着相了，粘在相上了。

    经云：“不作圣心名善境界，若作圣解即受群邪。”以为自己证圣了成神了就是要入魔了。何为魔，着相即为魔，离相即为佛。

    半年多时间，李昊一直在熟悉天云宗的功法典籍。让李昊最感兴趣的是炼器的方法，特别是魔偶的制作，还有就是阵法的运用。也许是经过现代工业社会的熏陶，李昊对魔偶制作技术的接受没有任何障碍。这个大陆的修真文明非常发达，小到飞剑的炼制，大到飞天法船的制作，材料的处理，工艺的设计应有尽有，形成非常完备的炼器体系。魔偶制作可以说是炼器的集大成者，都是在修真界小范围的流传，只有少数专业炼器的人才能掌握。

    魔偶最尖端核心的技术有两个，第一是魂玉的符箓刻录制作。魂玉相当于电脑的芯片。第二是动力法阵。这个相当于飞机的引擎。法力输送的强弱决定了魔偶攻击强度的高低。

    一般来说，炼制魔偶属于偏门，花这么大力气琢磨，还不如炼自身，李昊也不知道这条路能不能走得通。魔偶最重要的是魂玉，魂玉就像电脑处理器，接受指令，同时指挥身体部分功能。魂玉品质和刻录加工工艺的高低，直接影响魔偶的等级。再就是动力法阵，骨骼经脉和表皮，骨骼经脉有些是用妖兽身体的，有些是用金属炼制。

    制约魔偶发展的最大瓶颈是手工制作，没有形成机械制造体系，所以魔偶制造效率低下，价格及其昂贵，只能成为奢侈品，不能普及开来。

    所以李昊还需要花大力气去研究冶金和机械制造，因为没有完备工业体系，只有图纸，材料加工和工艺流程都要从头开始，当然困难重重。但是这是魔偶制作的发展方向，需要花大力气去研究。

    李昊首先想用炼器的方法炼制一套工业母机。至于动力只有搞一台蒸汽机，关键零件和工艺还是用炼器方法，还好李昊的精神力和法力都够用，只是费用及其昂贵。这个是绝密技术，所以李昊打算掏个山洞做车间。

    厚德山庄现在成为一个大开发区，各行各业兴兴向荣。饭馆杂货店也陆续有人开起来。还好早有规划，所以井井有条不显凌乱。佛教宝兴禅寺已经修筑完成，现在开始招收僧人了。为了印制学校课本和佛经，李昊又搞了一个印刷厂。

    李昊看见厚德山庄有向厚德镇发展的趋势，心里也是苦笑。自己本来一心想修行的，现在好了，带领村民发家致富奔小康去了。

    魔偶没有得到广泛的推广主要是两方面的制约：一是人工。魔偶炼制都是需要极其专业的修行者才行，一般修行人搭不上手。二是能源，都是费灵石的，一般人用不起。只有一些大宗派才有两三架极品魔偶，都是历代宗门积累下来的。李昊手镯里就有成套的魔偶制造工艺，还有两架极品的魔偶成品，看起来都是天云宗长期收集的，弥足珍贵。

    魔偶主要有两种，一是人为cao纵，cao纵者用意念控制，魔偶可以根据cao纵者的要求作出反映。而是人直接cao纵，就像飞机，魔偶里有个驾驶舱，人直接进驾驶舱cao纵魔偶。

    西牛贺洲大陆对精神力和灵魂的研究极其精深，拘魂术、引魂幡，对灵魂的控制运用相当成熟，精神力对魔偶的控制达到很高的水平。天机宗就是以个人修行为主，阵法、魔偶为辅。宗以拘魂引魂法器为辅。天云宗都有其法术法器炼制的基础功法。不过搞魂幡之类的牵扯的因果太大，反噬的力量也很大，非常危险。拘魂除非是人家同意，根据因果律，硬要去做，下次人家拘你一次。

    至于道家说“形神俱灭”，那是不可能的。灵魂永远不可能消灭，只会不停的轮回。佛家把灵魂叫作“阿赖耶识”，也就是第八识。第八识无形无相，所以一般人看不见，以为灭了。神灭只是把附着在第八识上的七魂六魄打散了。人要死的时候，相对其他七识，第八识带着所有的习气种子，最后从身体里出来，投胎时最先入母体，所以唐玄奘八识颂中说“受熏持种根身器，去后来先作主公。”

    有些人有疑问，为什么有的人天生就有缺陷，有的人生在贫困山区，有的人奋斗一生，潦倒一世。有些时候“我本无心求富贵，奈何富贵逼人来。”这是用现代的科学理论解释不清的问题。如果没有前生后世，因果报应，应该人人生而平等。为什么人一生下来就不平等。即使过去打土豪分田地，田产都平均分配了，后来还是会两极分化，贫富分化。如果说平等，为什么我生病，你健康，为什么我是瞎子，你两眼贼亮？如果说是偶然的，为什么我偶然，你不偶然？其实都是第八识所带的善恶种子的不同造成的。