068章 中有救度(上) (第1/1页)

    自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为“中阴身”。所谓“前阴已谢，后阴未至，中阴现前。”前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言，人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。一人生前积极行善，认真修行，对三宝及净土深具信心，断气后毋需历经中阴阶段，刹那间往生极乐。升天及下地狱者亦等同此速。

    此时善恶尚在对判，业力未形成，故极其自由。因其极轻灵、敏锐，故觉知力为生前七倍，且具他心通，可阅读他人之心识。此段时间长短不等，或七日、十四日，乃至四十九日。中阴身具足神足通，速度犹胜光速，于一念顷即可投生他方世界。在业力尚未形成前，可神通自在，随心所欲至向往之处，可穿墙走壁，纵山河大地亦不为所障。唯佛之金刚座，及母体之zigong无法穿过。前者为佛证悟之处，后者表再度轮回之入口，一旦投生，中阴身阶段即告结束。

    人死过之后，有三天半到四天的“闷绝”状态，然后“中阴身”生起，如三岁童子，四十九天内七度生死，起现种种境象。所谓“闷绝”，就是大昏迷，昏迷时妄念不动，因为他的身体——地水火风四大分散了，眼耳鼻舌身诸根失去了摄取外境的功能。妄念不动，自性光明就要显现。不过这种光明叫死光，死后发出的光，三到四天内两度现起。这死光每次起现的时间不长，不过一顿饭的功夫，“倏——”就消灭了。死光也是自性光，若能在死光起现时“一把擒来”，及时体认它，立即就成道了。

    死光，就是母光；能觉察到它，就是子光。及时体认，就是母子相会，及时合上去就能顿证报身佛。这是“中阴救度”的第一阶段——死位中有。若不能及时体认，就错过了这个机会。然后中阴身生起，并显现种种业相，生前做好事就现好相，做坏事就现恶相，美好的相、恐怖的相都要显现。

    同时，前十四天每日都有佛菩萨放各色强光、现双身相接引。此时若不惧强光、不生狂妄分别之心，及时地合上去，也能得生佛国净土。在中阴身生起的第四日，西方极乐世界无量光佛放红色强光，并且现出与白衣佛母面合交抱的双身相，这时你若能不起分别、惊异、恐惧之心，毅然地合上去，就能立即得生西方极乐净土。有佛菩萨接引前十四天，是“中阴救度”的第二阶段——法性中有。紧接着是“中阴救度”的第三阶段——轮回中有。

    两人来到了中阴界，可以松一口气了。李昊轻轻将鹭儿放下，此时两人执手相顾无言，唯有泪千行。

    一缕青丝一捧沙，一袭白衣醉年华。

    一番回首一场梦，一望红尘似锦花。

    良久，两人慢慢说起离别之后的事情。鹭儿被人掐死后，来到枉死城，枉死城中关押的亡魂能够像阳世之人一样生活，并且能够登城观望，查看谋害他的人是否收到应有报应，但其人身自由会受到严厉的控管，既无法收到阳世亲友烧给亡魂的冥纸及纸扎祭品，也无法在中元节，像其他亡魂一样，返回阳世接受阳世亲人的供养。

    鹭儿的父母不信鬼神，没有请人做法事超度鹭儿，所以鹭儿一直呆在枉死城，苦苦煎熬，不能解脱。幸好后来李昊开始接触佛法，修炼心密，鹭儿就托梦请李昊为自己诵经回向。不过李昊修炼不用心，诵经不专注，时断时续，力量不足以让鹭儿超脱。

    李昊摸摸鼻子，自己修法不精进，自己也知道。只是万丈红尘，五阴炽盛，李昊也是被欲念所牵，不能自主。

    李昊带着鹭儿在中阴地界飞翔，辗转于四大部洲。许多的中阴身悠悠荡荡，无处皈依，最惨的是有无数的灵婴在阴阳界的荒野徘徊，没吃没喝。这些都是被堕胎的孩子，没有出生就被剥夺了生命，他们的智商还是保留在小孩的阶段。李昊看见这些孩子，心里阵阵发冷，李昊想起自己和女朋友同居，也打掉两个孩子，他们也在遭受这个痛苦吗？

    李昊正思索着，突然场景转换，李昊看见眼前一个很小很小的屋里亮着灯，屋子又低又矮，大概只有四五平方，房子里什么东西也没有，里面有一个端庄漂亮又大方的小姑娘，冲着李昊喊了一声“爸爸！”埋怨道：“为什么这么长时间也不来看我们。”我们？李昊很纳闷，还有谁呀？“还有弟弟，出去玩了。”

    李昊这才恍然大悟，原来这是我的两个孩子，是我打掉了两个孩子，她们竟然生活在这里，生活在一个没有人烟的地方。面对女儿的埋怨，李昊内疚之情、父爱之情喷涌而出，顿时眼泪夺眶而出，和女儿抱头痛哭，都怨爸爸对不起你们！

    场景又转换回来，李昊看见上千万的灵婴在昏暗的冥界流浪，泪已经止不住哗哗的流了，李昊抑制不住内心的悲痛、悲伤、内疚、责任、悔恨……

    啊，我的孩子，就是用三条黄河之水也洗不清爸爸的罪孽啊！

    李昊痛哭流涕，鹭儿在一旁也默默垂泪，同是天涯沦落人，苦瓜枯藤相依偎。

    良久，李昊收泪，跪在地上，颂起《地藏菩萨本愿经》，为孩子们超度。鹭儿也双手合十，和李昊跪在一起。

    “稽首本然清净地无尽佛藏大慈尊

    南方世界涌香云香雨花云及花雨

    宝雨宝云无数种为祥为瑞遍庄严

    天人问佛是何因佛言地藏菩萨至

    三世如来同赞叹十方菩萨共皈依

    我今宿植善因缘称扬地藏真功德

    慈因积善，誓救众生，

    手中金锡，振开地狱之门。

    掌上明珠，光摄大千世界。

    智慧音里，吉祥云中，

    为阎浮提苦众生，作大证明功德主。

    大悲大愿，大圣大慈，

    本尊地藏菩萨摩诃萨。

    如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。

    尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊……”

    李昊和鹭儿跪颂《地藏经》百遍，亲眼看见地藏菩萨放百千万亿大光明云，普照阴阳界，渡百千万亿灵婴往生净土。李昊这才松了一口气。

    有人说为什么地藏菩萨不早把地狱众生全部度尽呢？因为佛有三不能：不能代人转业，不能代人成佛，不能度无缘众生。

    有人说我们带业往生，自己可以不用修，到时候阿弥陀佛就会接引我往生极乐净土。这样想的人肯定去不了。大家真要生西方极乐世界，就要一切放下，恋着这娑婆世界来修，那是背道而驰，一无是处。然而，光口上说说放下，而心里放不下，又不肯努力修持，懒懒散散的，却想生西方极乐世界，无有是处。佛教里面有一句话叫抱桩摇撸，意思就是船的揽绳拴在岸边的一个木桩子上，而你在船上用船桨不停的划呀划呀，要去到哪里哪里，这不是白忙活吗？你想生西、想成道，却不想用功，佛也是没有办法。所以古德有云：“把臂牵他行不得，直须自肯始相应。”

    所以，我们无论修什么法，还是要用功的；不用功，单凭佛力接引是不行的。其实要往生西方，不单是念佛可以往生，参禅、持咒、诵经发愿往生也能去得。因为佛菩萨不象娑婆世界的俗人心量狭窄，你没念佛，他不接引，而是兴无缘大慈，无人不接，无生不救的。不问什么众生，于命终时，佛菩萨都一视同仁，放光普照，接他们生西。只是众生障重，不能相接，甚至有人因佛光强烈，畏而逃避，窜入恶道，宁不可悲可叹！自己不用力，单凭佛力接引不能往生，因佛不能拉我们到西方去。假如能的话，佛老早就把我们拉光了，何至于现在还在这五浊世间轮回受苦呢！

    地藏菩萨在地狱呆着，也是为了和大家结缘啊，没有缘，谁也度不了你。