074章 三生石前 (第2/2页)

婆汤，人生各种滋味近在其中。泪水划落，却不知如何去面对三生石上的缘分注定。要投胎转世的人，都要走过奈何桥喝下孟婆汤，忘却了三生，不再流连人世间，重新转入轮回。三生石一直立在奈何桥边，张望着红尘中那些轮回投胎的人们。

    彼岸花开离彼岸，忘川河畔难忘川。

    奈何桥头说奈何，三生石前叹三生。

    紫燕站在望乡台上，回首前世今生，悲哀而绝望的世界，是留恋？是遗憾？是舍弃？是不舍？凝望这世间的黑暗，留下一滴冰冷的泪，或牵着一丝不舍的情。缠绵，迷茫，绝望，遗忘，冷漠，百种滋味一起涌上心头。

    随着紫燕渐渐入境，身旁慢慢泛起黑色的粒粒尸煞，如死气入体，了无生趣。紫燕形色枯悴，颜色霉墨，精神昏昧，心若死灰，如将死之人。看样子这妮子渡的是死劫，而且被死魔牵动，深陷环境，难以自拔。

    李昊无奈之下，拿出一把玉笛，吹起了《万物生》，也就是金刚萨埵百字明。笛声如时令仲春，阳和方起，草水同色，万物生晖。白鹭、玉清和众弟子一起合唱，同时观想：

    观想金刚萨埵尊赐降白色菩提甘露，从紫燕和一切众生的头顶门梵xue灌入，使体内的一切疾病变成腐败的脓血形象；一切魔障变成蜘蛛、青蛙、鱼、蛇、蝌蚪、虱子等小含生的形象；一切罪障变成烟汁、炭汁、灰、烟、云、气的形态，这一切犹如飞泻的洪水冲走土尘般地全部被甘露之流毫无阻碍地冲走，从足底、肛门、诸毛孔处黑乎乎地排出体外，这时观想紫燕下方的大地裂开，所有怨家债主男女围绕着死主阎王，它们全都是开着口、伸着手、张着爪一直等待着脓血等全部冲到他们的口手爪中。

    又观想紫燕的身体观为内外透明光明的自性。观想身体中央有一中脉，从彼而分出的四轮犹如伞辐一般，脐部幻化轮有六十四脉瓣，瓣端朝上；心间***有八脉瓣，瓣端朝下；喉间受用轮有十六脉瓣，瓣端朝上；头顶大乐轮有三十二脉瓣，瓣端朝下。再如前一样明观降下甘露，从自身头顶大乐轮开始至四脉轮以及由彼分出的体内一切部分，乃至手足的指尖以上全部充满白色的甘露，犹如水晶宝瓶装满牛奶一般。观想自他一切众生从而获得了宝瓶、秘密、智慧、句义四种灌顶，清净了业障、烦恼障、所知障、习气障四障。相续中生起了喜、殊喜、极喜、俱生喜四喜之智慧，现前了化身、报身、法身、自性身四身之果位。

    金刚萨埵为一切众生菩提心的本体，其性坚固如金刚故名金刚，亦名金刚心菩萨，一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名，为一切如来之长子。学佛皈依后，发愿起行，从闻进修，在前行中多生阻碍，有宿生、现生之罪业障等。因罪从生，自心有垢能障菩提，故于此清净违缘罪、忏悔还出方便，应所修学。惟大小显密忏法，共有多种，密乘中以修念金刚萨埵为最胜法要。

    宝兴禅寺的大圆满前行中就有金刚萨埵忏罪法，为密乘行者四加行之一，人人必修。《百字明》为用于消除罪障、忏悔、补阙的咒语，被称为“一切忏悔之王。

    这次紫燕可以说是非常危险，如果紫燕喝了孟婆汤去投胎的话，那紫燕就再也回不来了，天魔劫没有过去，人也就完了。

    这把玉笛是璇玑宗楚文天祖师泡妹子用的，由寒冰玉制成。李昊在璇玑宗潜修之余，也会吹奏一曲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。几十年潜修白鹭紫燕也会看佛家经典，佛家经典对修行有极大的指导作用，特别是对修炼境界的描述和对于如何降服自心，独树一帜。佛家修炼就是在心上修，在心意识上下功夫，而外道都是在心外用力。

    何为外道？心外求法，即是外道。

    紫燕清醒过来，苍白的脸色渐渐红润，眼睛也明亮起来。地水火风四大劫还在继续，不过这些已不成问题了，最凶险的天魔劫过去了，其他就是硬抗。

    接下来就是雷劫，紫燕的雷劫是三九紫阳神雷。