118章 金翅城址 (第2/2页)

发财，现在实在瞒不住了，米国这才发现这里躲着一只披着羊皮的狼。

    这么多鬼神聚集在金翅城也是个很好的兆头。佛经记载：佛一日以天眼见无量鬼神在德里(时为旷野)分宅分地，预言不久后其地将兴盛，后来果然被建成印度第一大城。既然鬼神都说新城是金翅城，那就叫做金翅城吧。也许这是因为李昊设计的家族纹章和军旗是金翅鸟的缘故。

    鬼类众生有人界及饿鬼界两大住所，也叫正住、边住。正住即主要住处，名饿鬼世界，在我人所居阎浮提下五百由旬，长三万六千由旬，由阎罗王统辖。边住，即次要住处，其中有威德者住山谷、空中、海边、忉利天、四王天等处，无威德者住在人间草木、冢墓、厕所、空舍、旷野等处。

    《长阿含经》载佛告比丘言：“一切人民所居舍宅，皆有鬼神，无空过者。一切街巷四衢道中，屠儿市井及丘冢间，皆有鬼神，无有空者。凡诸鬼神，皆随所依即以为名，依人名人，依村名村，依城名城，依国名国，依土名土，依山名山，依河名河……一切树木极小如车轴者，皆有鬼神依止，无有空者。一切男子女人初始生时，皆有鬼神随逐拥护，若其死时，彼守护鬼摄其精气，其人则死。”

    以前有一种自然神论，或者叫做泛神论，认为万物皆有灵。其实不是有灵，而是鬼魂附着上去的。在远古，这种观念为大家所接受。山神、树神、河神、海神，城里有城隍，农村有土地，就是家里都有门神，灶神，其实都是鬼神依止而有灵。灶神对于一个家庭来说很重要，能保佑你家庭平安，所以有条件的话还是给灶神安个神位，初一十五上上香。

    经中说作十恶的恶人，若百若千，才有一鬼神守护，如群牛群羊，一人放牧；善人则一人有百千神护。由是之故，世人有被鬼神触挠、附着而得病遇祸者，有不受鬼神触扰者。又说人宅地的好坏，与封于该处的鬼神之大小相应，大神所封宅居之安乐炽盛，小神所封宅为下人所居。我们民间传说人的脑后有毫光，运气好的人毫光很强很明亮的，那些肮脏的东西不容易上身；运气差的，背时的毫光不足，容易被附体。

    以前有个说法，死在外面的进不了家门，这个是真的。所以很多老人在医院发现自己大限将至，吵着要回家，就是怕死在外面。家里最重要的就是灶神，也叫灶君，你如果要搬新家，最好是用你老家的炉火点燃一盏油灯，或者一炉香，带到新家，用这个香火点燃炉火。搬出去也是这样cao作，这个意思就是把灶君带走，让他继续保佑你。

    以前在一些偏远山区人烟稀少，鬼怪横行，当地人把大量的食物焚烧祭祀鬼神。藏地就是这样，本身的生产力低下，还要烧掉大量的食物。

    在原始宗教观念支配下的藏族先民们认为：无论是在天上、地下或是水中，都有神灵，而且世间万物也都无不听命于这些神灵。在人类发展的过程中，产生了祭祀和巫术活动，巫师也随之出现。作为藏族原始宗教祭祀主持人的巫师，据说都是能通神，且能同鬼神通话，以上达民意、下传神旨；可预知吉凶祸福，除灾祛病；还能从事征兆、占卜、施行召魂、驱鬼等巫术。他们是人与神之间的桥梁和媒介，享有十分崇高的威望。

    有些大神说是穿越到西藏，移风易俗，让大家不要烧，留着自己吃，那都是瞎搞。藏地的鬼神是很凶恶的，有句话说穷山恶水出刁民，其实穷山恶水也出凶神。这是因为天高皇帝远，藏地的镇魔图也不是空xue来风，西藏的地形为女魔仰卧之形。

    每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，“盂兰盆会”，也称“中元节”（中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教），有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。

    “有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”盂兰实际是佛教的节日，“盂兰”为梵文，意为救倒悬、解痛苦。

    据“佛说盂兰盆”经记载，当时佛陀的弟子目揵连尊者，以神通力发现其去世的母亲在饿鬼道受苦，目揵连孝顺深切，以神通力把食物送到其母口中，谁知食物在咽喉中变为火炭，不能食用，痛苦万分。目揵连焦急忧虑，于是去问佛陀应如何救渡。

    佛陀告诉目揵连尊者说：“你母亲罪根深重，曾有五百世的悭贪，纵使你神通第一也无法解救她的苦难，必须靠十方众僧大德威神之力才能得到解脱！”到七月十五日那天，是解夏日，又是“佛欢喜日”，亦是众僧自恣日。所谓自恣就是自己检点，如发觉自己有过失，应对人露忏悔：如任何人犯过，亦应对僧众忏悔。当日一切圣圣众，均精持律仪，身，口，意三业清净，这时候设斋供僧，功德最为殊胜。

    故此佛陀咐瞩目揵连尊者，在七月十五日那天，准备饭食百味五果、汲灌盆器、烧香燃灯，将世上最珍贵的食物都放在盂兰盆内，供养十方大德众僧。当众僧念咒加持，祈福消灾，使在世人增长福慧，先亡超度。后来目揵连尊者得到佛陀教化在七月十五日设盆供养及斋僧，合各大德威神之力，使母亲得以脱离饿鬼之苦。

    根据经中佛所示，如果能在功德、胜会中供佛僧大布施，可令现世父母、六亲眷属，能脱离三涂，衣食丰足。乃至七世父母都能脱离饿鬼之苦，生于人天中，福乐无极。如父母在，更能福乐百年、长寿无病、无一切苦恼之患，所以身为佛子，为修孝道，应常念及过去仍未解脱之先祖父母，于盂兰超幽法会中供养上师大德，燃灯供佛作大功德，以报父母之恩乃利乐解脱十方孤魂饿鬼众。