228章 封神演义 (第2/2页)

low，根本不值一提。

    李昊道：“你弄一本《封神榜》的罗兰版。盘古开天地，一气化三清，在这里要把佛家撇开，因为佛家不是一气演化范围内的，佛家应该在一气之外另外立传。就安排在鸿钧讲法之前出场，阐教的十二金仙原来是佛家的全部归拢佛家，缺少的十二金仙找其他的人补上。佛家算域外之人，来之后先在兜率天，后面下生人间，这样就没有问题了。”

    听李昊这样说，胖子头疼了，道：“这样改动是不是太大了？这样不好弄啊？再说这鸿钧和三清给谁呢？那是各路神仙的祖宗，给谁都得罪人。”

    这倒是个问题，李昊沉吟片刻，道：“干脆谁打不给，他们算是至高神灵，其他的人都是他们教出来的。我们先把整个故事的框架搭起来，人物都标出来，先找我们私下里的关系户，让他们先挑，剩下的再让其他人去争。对了，月亮三女神要给他们安排一个好位置，这是赫卡忒交代了的，先要紧了她来。”

    胖子想起赫卡忒，不寒而栗，道：“封神榜里大法力的女神仙不多，只有女娲一个，其他的好像都上不了台面。而且封神大战之前的巫妖大战是洪荒开天辟地后的三大量劫之一，是由夸父逐日、大羿射日所引发的旷古绝今的战争。不把巫妖大战说明白，这个封神演义的那些神仙的来路都交代不了。”

    说到这里，胖子突然笑道：“要不我们把巫妖大战也加进去作为前传，反正洪荒的小说有的是，随便抄，也没人找咱们要版权不是？”

    李昊也笑了，只是有点寂寥道：“我倒希望有人来找我们要版权，就是作反派也是可以的呀。咱们在这里折腾，就像是玩单机游戏，忒没劲！”

    “矫情！”胖子听不下去了，“你一个人在这里吃独食不好，非得整一大帮人跟你抢着吃才香？”

    李昊摇摇头，把这些杂念抛开，道：“这样吧，月亮女神三位一体：赫卡忒，苏伦，伊丽莎白；女娲也三位一体：厚土、嫦娥，红云。厚土在冥界管着六道轮回，赫卡忒管着的冥河也算是轮回之所，说得过去。红云就算是个女的，他那片红云和血月差不多，他算是血族的始祖。”

    胖子点点头，这样也能糊弄过去，不过还有问题：“这里的天界没有统一，外层位面这么多的天界，不好整啊？”

    李昊倒是不以为然，道：“玉皇大帝虽说是号令欲界天，其实也有很多地方是听调不听宣的，还有很多神仙有自己的山头，跟天庭很少来往。极乐世界和琉璃世界都可以加进去，算是西方势力。不过这次是封神之劫，天相大变，他们都会出来。”

    突然胖子暧昧地问：“妲己那个狐狸精找谁呀？魅魔还是炎魔？”

    李昊也笑了，妲己这个角色现在跟潘金莲有得一拼了，电影小说是改编了又改编，不管怎么整，大家都是兴致盎然。

    “问问她们自己的想法吧，如果谁都不要，就把她安到罗丝的脑袋上。”

    “人家罗丝是招你惹你了？怎么老是揪住人家不放？”

    胖子是个快枪手，很快就把封神榜的大纲弄出来了，精灵族、兽人和蜥蜴人等等一些非人类的神灵始祖都是妖族，矮人、巨人、地精等等的神灵都是巫族，人类算是独立一族。

    大纲出来后引起很大的反响，先是赫卡忒看过之后，对于女娲这个角色非常满意，接着是地狱之主阿斯摩蒂尔斯派人递话过来，他要血河老祖这个角色，就连胖子的老东家工艺与锻造之神贡德也派人传话，他要多宝道人这个角色，当然还有其他人来打招呼。两人没想到把这么多大神都惊动了，还亲自过问，沾沾自喜的同时也是亚历山大。只是这阿斯摩蒂尔斯怎么会选血河老祖这个角色？血河应该是深渊的吧，难道他想统一地狱和深渊？

    说起《封神演义》又要说到佛道之争。从佛教传至东土之后，佛道之争就开始了，其中最著名的就是《老子化胡经》。《老子化胡经》是对于道教一系列与“老子化胡”之说相关的系列经典的总称，相传从东晋时开始成书，至唐代增益至10卷本。经中记载老子与弟子尹喜到西域及天竺，化身为佛创立佛法的故事。

    历史上该系列经典一直是“佛道之争”的焦点之一，所涉及的核心问题主要有“老子何时诞生”、“老子如何化胡”及“老子为何要化胡”等。依据该说，佛教乃是起源于老子，与道教同源，或强调佛教只是道教别支。

    中日多位学者经过考证后认为，“老子化胡”一说最早是由佛教编造。初期佛教刚入中原，传扬不易，故常依附于黄老道教而行，甚至为了让中原社会接受佛教，创造出“老子变成释迦牟尼”或“老子教化释迦牟尼”的理论。

    《史记·老子韩非列传》曾载有老子西行的传说：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言，而去，莫知其所终。”

    不过，关于老子出关而“莫知其所终”，并且记载中与佛教并无瓜葛。但后来有人将其与佛教搭上关系。《后汉书》之《襄楷传》所说：“或言，老子入夷狄为浮屠。”这段记载中就将老子出关而不知所终变成了老子出关后在外国创立佛教。