第五十九章 纽克斯（Nyx） (第1/2页)

    “万物皆由黑夜而生。”他们听到了一声悠长的叹息，大祭司的声音从远处传来。

    伴随着他的话语，周围的环境突然变得虚幻了。大片大片的云朵和浓雾从地上升起，布满了整个原野。人们在其中仿佛进入了迷醉状态，一个个手舞足蹈，摇摆着身体四处游走着。

    “我们已经被带到了他自己的空间。”色诺克拉底冷静地看着周围的一切，这时他们脚边的杯子、罐子都已经消失不见。

    “他要干什么？这里可是有数百名雅典人。”亚里士多德警惕地看着四周，他们周围的其他人似乎还没有发现异常，仍然在继续喝着酒，唱着歌。

    “看，那是什么？”阿里斯塔突然指着远处说道。在大祭司端坐的树桩那边，地面正在一阵阵蠕动着，仿佛有人在地下行走。

    大祭司的白衣此刻与白雾融为一体，他的身体似乎消融在了空中，只有他悠长的声音不断传来，那声音如泣如诉，婉如一段挽歌：

    “你将在哈迪斯的左边看到一汪泉水，

    有只白天鹅伫立在不远处；

    不要靠近它，在旁边就好，

    你将看到另外一股清泉；

    它来自记忆之神的沼泽，

    园丁们在它边上看守；

    你要说：‘我是大地与星辰的孩子，

    如你们所知，我是神的后代；

    我已如此干渴，我已死去，

    快些给我一些泉水吧！’

    如此，他们会让你饮下那圣洁的水，

    从此你将与其他英雄一起统治！”

    随着这歌声在原野上飘荡，一片片土地被翻转过来，那些地面下好似一个个墓xue，有人形的影子不断站起。而在它们的后面，大祭司的歌声还在继续：

    “我已然洁净，我走向洁净者，

    冥府的王后啊，和永生的众神，

    因我归于你们神圣的种族而喜悦，

    尽管命运折磨着我们。

    我逃离悲苦难忍的轮回，

    靠近如此想望的华冠。

    征服者啊，极乐者，

    你不再是人而是神，

    我从极乐的华冠落下，

    我是掉入羊乳的羔羊。”

    一排排影子从土地中站起，向着某个方向缓缓走去，它们似乎接受着某种指引，一心只想往那个地方去。而随着大祭司的歌声结束，这些影子们停止了动作，它们如树木般直立着，静默地等待着指示。

    “这是些什么东西！”赫米阿斯的酒劲儿一下子醒了，他睁大眼睛盯着那一片神秘的东西，“大祭司他真的可以复活死者？”

    “我想它们只有形式而没有质料。”色诺克拉底指着那片影子的方向，“阿里斯塔，你能看出他们的大小吗？”

    “让我试试？”阿里斯塔极力凝视着，过了一会儿，他放弃了，说道，“不行。我根本看不出它们的高度、宽度、厚度，甚至我也不能看出它们的身体是什么样子。量地术对它是无效的。”

    “因为它们只是形式，所以，它们没有身体，只有用努斯才能直接把握到它们的形状。”色诺克拉底说道，“你再试试，不要把它们看做人，而只去观察那些图形？”

    “啊！”阿里斯塔一声惊叫，“这些都是什么啊！”他用力甩着脑袋，“太复杂了，太多边太多角，这根本是不可测量的东西！”

    “当事物复杂到接近无限，它就是不可测量、不可限定的。”色诺克拉底说道，“这就是希帕索斯发现的秘密。”

    “就像正方形的对角线与边长之比吗？”阿里斯塔喃喃道，“那和现在的事情有什么关系。”

    “老师告诉我，毕达哥拉斯学派一直认为，万物的本原有两个：努斯和无限。”色诺克拉底静静地看着那些影子，仿佛在参观一幅画，“测量的意义在于界定，而无限本身恰恰是无定限的。这个时候，测量就毫无用武之地，我们能依靠的只有努斯。”

    “那么，努斯怎么才能把握住它们？”阿里斯塔心中一凛，急忙问道，“它们是什么呢？”

    “亚里士多德。”色诺克拉底突然叫起旁边静默的人的名字，“在你看来，努斯把握对象的方式是什么呢？”

    “是……概念？”亚里士多德沉思了一会儿，回答道，“努斯把握的不是一个个单独的对象，而是作为抽象的它们的种类、它们的本性，而这都是思想中的对象，可以称为概念。”

    “没错，努斯把握对象的第一步，就是将它置于概念之中。”色诺克拉底点头说道，“这个过程就是定义。定义，就是智慧之学的第一种技艺。”

    “定义也是一种技艺？”阿里斯塔糊涂了，“既然是技艺，它该怎么实践呢？”

    “我来演示一下吧。”色诺克拉底抽出了鞭子，在半空抖动开来，平直伸出的鞭梢分开了道路，将他们与大祭司连接在了一起。

    大祭司前面的那些影子似乎觉察了这种变化，它们开始缓缓移动起来。在移动的过程中，它们的速度越来越快，身形也越来越庞大了起来。最后，它们在旷野上急速地奔跑着，朝着色诺克拉底等人站立的方向冲来！

    “要躲开吗？”赫米阿斯下意识地向一旁闪开，但其余人都仍旧纹丝不动地站在那里。色诺克拉底手上的鞭子挥舞着，将一个个影子不断打散，而后它们又再次重组起来。

    “定义……定义是什么？”亚里士多德的心智在高速运转着，“要界定一个东西，需要知道什么？”

    “它们没有身体，对我们的身体自然没有伤害。”色诺克拉底解释道，“我们能够被它伤害的只有灵魂，而这与距离没有关系。”

    “它们没有身体……没有什么东西。它们与有身体的东西是不同的。”亚里士多德默念着，“它们是一种形式，就是说它们被包含在形式这个类别之中。”

    “但它们又不同于任何其他的形式，它们不是形状，不是大小，也不是美或者丑；它们看起来和身体无关，但又明明来自于对人的抽象。”

    “所以，定义就是要知道它被包括在内的类，与它和同类别其他对象的区别。”亚里士多德恍然大悟，“它们是身体的形式！”

    “你说什么？”色诺克拉底再次驱赶了一片冲上来的阴影，这些阴影带来了巨大的寒意，让人感到发自心底的压迫。

    “如果它们就是灵魂，那灵魂就是身体的形式。”亚里士多德大声说道，“这样一切就都说通了！正是因为形式与质料的结合才能生成一个事物，那么，单独的质料和形式都不是完整的，单独的灵魂