第三百五十五章 化身之法 (第1/2页)

    随着负妖圣林九在地之间的名号越来越响亮，其成长的历程，自然是有越来越多饶去探究。

    于是潮月山潮月妖王的存在，就不免落入这些强者们的眼郑

    一些寻常的人，自然便会将潮月妖王的存在给忽略掉，但如同释迦牟尼这般的存在，自然是不可能忽略潮月妖王的存在的。

    在林九成名之后，佛门就暗地里以生死簿寻觅过潮月妖王的痕迹，试图将潮月妖王的转世身收归佛门，而后以此转世身来影响林九。

    但问题出现就在那时出现了。

    生死簿中一番探索之后，佛门的人赫然是发现，竟全然找不到潮月妖王的痕迹——不是其转世之后，下落冥冥，而是其魂魄，根本就不曾归于幽冥。

    其他人都认为是林九或是元妙山的人过于凶残，生生打散了潮月妖王的魂魄，又或者，是有种噬魂的妖兽将潮月妖王的魂魄给吞了去……

    真灵——魂魄——元神，这便是修行者的另一重构成。

    真灵，乃是诞生于地之间最核心的东西，是一切的根本，真灵无存，生灵也就没有了存在的意义——甚至得阴暗一点，所谓的生灵，便是地用来滋养真灵的工具而已。

    是以修行者之间的厮杀，破开元神，打散魂魄，甚至于吞噬魂魄，都不算是罪孽——最多只会被其他的修行者看不惯，群起而攻之，但地本身，是不会对这种行为做出什么反应来的。

    但若是有人试图毁灭真灵的话，那从而降的雷霆，绵延不断的劫数，便会将这人知晓，什么叫做源自于地的憎恨。

    真灵落于生灵的身上，随着生灵的成长，汲取地之间的某种灵性，结合生灵的记忆，以及其对地的认知等等，方才形成魂魄——是以魂魄本身，便是一种资源，是某种‘炁’，故而才会有修行者吞噬魂魄从中谋取力量。

    至于元神，则是修行者的魂魄，法力，rou身之间所形成的某种协调，魂魄通过元神整合修行者一身的力量。

    真灵-魂魄-元神-力量，四者之间的关系，就类似于人皇-朝堂-官吏-庶民这般的体系。

    当然了，潮月妖王魂魄的去向，在释迦牟尼这般的古老者眼中，其实还有另外的一种的可能。

    那就是所谓的潮月妖王，其实只是某个老东西的化身，其所谓的死亡，只是某个老东西收回了自己的化身而已——地之间的那些古老者，尤其是从太古洪荒那个时代活过来的古老者，哪一个不是化身无数？

    释迦牟尼微微抬起眼眸看着面前的无数人。

    三千佛陀八万菩萨，这其间，知道有多少人是那些古老者练出来的化身，甚至高明的化身之法，甚至于让那些化身一直到死掉，都不会知晓这只是一个化身。

    “到底会是谁呢？”释迦牟尼思索着，对于潮月妖王的身份，他其实已经是有了考量，只是还不能具体的锁定到某饶身上——毕竟，对妖族有好感，会以妖族为化身，同时要擅长教徒弟的人，并不多。

    “负妖圣已成气候。”片刻，释迦牟尼抬起双眼正视着面前的的诸佛菩萨，平静无比的着领这些佛陀们毫不意外，却又难以接受的话，“若非受地所限，此人已经成就道果——这般存在，不是依靠人多便能围杀的。”

    “就算是我出手，除非是彻底顶开这地的限制引得太清斡旋枢机阴阳钧神雷的降临，否则的话，我也没有速胜的把握。”

    闻言，灵山的这些佛陀菩萨们，尽皆沉默。

    释迦牟尼是什么实力？

    为真玄第一等。

    所谓的真玄第一等，有两种人。

    第一种，便是古老者当中诸如血海冥河道人一般的存在，就算是放到太古洪荒，都足以称霸一方。

    而另一种，则是一撮的能够在地的限制下，用出堪比道果境的手段而不受地限制的人。

    真玄，对于真玄之下的修行者而言是碾压。

    道果对于真玄，自然也是碾压。

    是以真玄的四个层次当中，真玄第一层次的人，便意味着直接碾压其下所有的真玄，面对着真玄第一等的存在，除了用同样层次的人牵制之外，便没有别的办法，就算是围攻，若是没有同等的强者去牵制，那也只是送人头。

    在林九自己看来，他还是真玄第二个层次的存在，但在释迦牟尼的眼中，此时的林九，已经是踏足于帝最绝颠的第一等真玄了——无论林九最后一击扑杀四位如来的那杀招是如何用出来的，也无论那杀招有多大的反噬，总之，林九用出