神剑断刀青龙传 第五回 天草四郎 (第1/7页)

    第五回天草四郎

    明崇祯十一年公元1638年日本宽永十五年

    荷兰驻福尔摩沙司令官范代勃尔格(JohanvanderBurg)在Zeeburch号上﹐巡弋长崎内海的岛原城的海面上﹐拿着千里镜观看日本岛原城内的情况荷兰人此次受日本幕府大名松平信纲之托﹐准备炮击被日本天主教徒所占据的岛原城﹐并封所水路防止城内的天主教徒外逃

    范代勃尔格对于此次日本幕府所托之事﹐内心有千百的不愿意﹐首先是日本自1587年后开始驱逐传教士﹐锁国的迹象也日趋严厉1635年后也只有荷兰人与中国人的船只能进驻长崎﹐为了维护与日本的贸易关系﹐也只能听从日本幕府的意见﹐协助日本幕府政权﹐对岛原城进行水路的封锁

    岛原城藩主松仓胜家实行苛政﹐对天主教教徒进行严厉的镇压﹐导致天主教徒的叛变然而﹐荷兰人虽视经济挂帅﹐以商业利益为优先﹐但要炮击同为天主教教徒的教友﹐还是会惧于天主的惩戒

    其实岛原城内的天主教领秀﹐天草四郎也曾致信予荷兰使馆﹐希望能协助天主教教徒﹐对幕府政权进行反抗荷兰人心中也很清楚﹐幕府要求荷兰人进行炮击的目的﹐就是为了打击城内天主教徒的意念﹐让同为信仰天主的荷兰人来浇灭﹐岛原城内信徒的最后一点信心﹐扑灭天主会展现神迹来就救援的信念

    因此﹐范代勃尔格下令炮击几发后﹐便草草的结束炮击﹐持续让Zeeburch号在长崎的内海不断巡弋﹐阻断岛原城对外的水路

    范代勃尔格看着被炮击后﹐崩落的岛原城城墙﹐脸上隐隐露出了一抹的微笑﹐内心喃喃的说道﹔

    ＂尼古拉斯一官﹐你要我做的事﹐我照做了再下来就要看天草四郎的命运了…＂

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    天草四郎其父为小西行长的家臣益田甚兵卫好次﹐本名为益田四郎时贞四郎后来过继给天草城主天草时秀﹐改名为天草四郎时贞天草四郎自小聪慧伶俐﹐外表明秀俊朗﹐深得众人的喜爱关原之战后小西行长被斩﹐其家臣四散成为浪人﹐四郎则随着父母居住在长崎港一带﹐信仰天主教并向在日本的荷兰人学习西洋医术

    宽永八年(1631年)年仅十二岁的天草四郎在天草时秀的运作下﹐前往下总国的小金原﹐拜入原敦贺城主大谷吉继的剑术师父伊藤一刀斋的门下﹐学习剑术及一刀流剑法

    伊藤一刀斋与佐佐木小次郎同曾为在钟卷自斋的教导下﹐学习钟卷流剑术佐佐木小次郎擅长使用三尺的长刀﹐剑身长刀法利落﹐天上的飞燕皆难逃其长剑范围﹐称为“燕返”﹐自创岩流一派在庆长17年(1612年)与宫本武藏于岩流岛决斗中﹐被宫本武藏使用心计落败而殁

    伊藤一刀斋在向钟卷自斋学习剑术期间﹑得到了「妙剑」﹑「絶妙剑」﹑「真剑」﹑「金翅鸟王剑」﹑「独妙剑」之剑法在此之外领会出「拂舍刀」﹐尔后悟出「梦想剑」在与个诸国的名剑士比试中从未落败﹐尔后其剑法被人称为一刀流

    天草四郎做为伊藤一刀斋的关门弟子﹐在其门下独习三年﹐对于一刀流的「拂舍刀」中的「刃引」﹑「相小太刀」﹑「越身」等皆有独到之领会﹐唯独对梦想剑之心法﹐仍难掌握

    宽永十一年(1634年)岛原和天草连续发生天灾﹐而继任的岛原藩主松仓胜家﹐则更为残暴﹐除仍持续的修筑岛原城的狂征税赋﹐对天主教教徒持续的严厉镇压﹐天草四郎迫于情势﹐被其继父招回天草﹐中断三年的剑术修业

    为对抗日本幕府对天主教的镇压﹐与松仓胜家的苛政加藤﹑有马﹑小西等旧臣势力﹐开始对天草四郎进行神化及神童形象的塑造宣称天草四郎可走过大海﹐医治失明的少女﹐及将手放在病人额头上治病﹐使其痊愈一时间﹐天草四郎以出色的外表﹑智慧及种种神迹的展现﹐强烈地吸引了在困苦中的日本岛原人民的注意

    天草四郎向困苦的农民﹐与被苛征生活在痛苦中的人﹐不断的宣扬﹐人人平等的概念﹐认为世间万物都是天主所创造的同根同源之生命﹐没有地位与阶级之分﹐同为天主的子民

    天草四郎所说的“自由﹑平等”理念﹐在那饱受饥饿和压迫黑暗时代﹐为信仰天主而遭受严厉镇压的人民﹐点亮了一丝的光芒天草四郎种种神迹的展现﹐让天主教徒开始有光明的希望﹐而原本因幕府镇压而弃教的教徒﹐再次偷偷的信仰天主﹐期待天主能给在穷困中人民﹐带来新时代的希望

    宽永十四年(1637年10月)严厉的税赋的苛征与长期的饥荒﹐而陷入绝境及失去信仰的百姓﹐对松仓胜家的怒火开始爆发在加藤﹑有马﹑小西等旧臣的推举下﹐天草四郎高举天主教的十字架﹐成为起义军的大将﹐成为天主教徒口中的＂天童＂与＂救世主＂﹐天草四郎带领着3万7000余众的天主教徒占领岛原城﹐并在城墙上高挂十字架与圣像

    宽永十五年(1638年正月)幕府为期一年多对起义军的讨伐中﹐幕府派遣12万余众进行讨伐﹐专使板仓重昌战死接任的松平信纲改采围困战﹐围而不攻﹐等待城中粮尽更让荷兰人炮击原岛城﹐让城中等待天主救援的信徒﹐失去最后的希望

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    明崇祯十一年公元1638年正月日本宽永十年

    郑芝龙被招安后﹐便在安海盖起自家的大宅﹐原意想将田川氏母子接回安海居住﹐但田川氏为照顾年迈老父不愿前往﹐而郑森年幼仍需要母亲照料﹐直到七岁那年才先将郑森接回中国次子郑宗明小名二官﹐则过继给田川家﹐改名为田川七左卫门郑芝龙则将凯瑟琳与郑青母子二人﹐一直安排在鼓浪屿居住

    剿灭刘香海盗集团后﹐郑芝龙对其弟郑芝虎的死一直耿耿于怀﹐而随后的一年凯瑟琳也因病去世两年间两位亲人相继的离世﹐让郑芝龙对人生无常﹐有新的认知

    此时﹐安海在郑芝龙的带领下﹐已打造成当时的东亚贸易中心﹐船只可直泊至安海城内然每次郑芝龙从厦门回到安海时﹐看着繁华的安海城﹐但内心总有无限的空虚﹐认为家人应该要常聚在一起﹐因此也一直想把田川氏接回中国

    郑芝龙回到安海的大宅找来郑芝豹与郑芝凤(郑鸿逵)﹐准备商议着﹐如何从日本接回一个人…

    郑芝龙三兄弟及一位约略六十岁的长者﹐在安海大宅的大厅内﹐长者身形消瘦身着深色袍衫﹐胸前挂有十字架项链﹐虽看起来略显憔悴﹐但双眼烱烱有神﹐一双利眼则似乎可将人看穿般长者身旁还有两位少年﹐长者坐在椅子﹐两位少年站在身旁﹐三人用葡萄牙语与日语﹐穿插的交谈﹐时不时三人还露出惬意的笑声郑芝龙在旁看着三人间的谈笑﹐也频频点头露出微笑

    ＂郑森﹑郑青﹐你两兄弟又再胡搅什么阿＂郑芝豹故做凶状的笑道

    郑青看看郑芝豹﹑郑芝凤吐吐舌头却不做声﹐郑森立即作揖向两位叔叔问安道好