第八章 道 (第1/2页)

    这已经是告别不觉道人的第四天，连着赶了三天的路才从荒郊野岭中走出终于找到了人烟。

    自己大概在保宁府剑州地界，如果想要去福建泉州的话，先需要出剑门关出秦岭南下走水路，一路东去，方能在三月左右到达，时间算是较为紧迫。

    林奇不敢耽搁，连忙连夜动身，除却睡觉以外，大多数时间都在赶路中度过，毕竟举目无亲，不觉道人是给了自己一个归属的地方。

    没有那些多么宏大的目标，势单力薄，应先去看下世界，了解世界，再行决定以后的道路。

    闲暇之余，林奇开始翻看不觉道人留下的拳经。还有实验同声贝这一奇物。

    不觉道人留下的拳经名为野山武道，此拳法专擅以弱胜强，出拳时配合吼叫，步法灵活有力，尤擅群战。

    整个拳经里面大多都是图画，只有三篇不同的篇章，内练之法和外炼之术还有练意之术。

    开篇即介绍野山武道首重锻炼人的本能即先天的生存力，注重搏杀的本能，此书介绍中人有本能的先天生存力

    耐力，人作为大型哺乳动物，本来就是耐力顶尖的生物，在危机下更能迸发出惊人的耐力。

    定力，这就涉及到了人的心理承受力度，临危不乱，在危机时刻能够做出最为适当的选择。

    爆发力，即为人类本能反应能够爆发多强的力量。

    灵性，即为灵觉，俗的来说就是第六感，除却五感仅靠本能，提升机警，趋利避害和应变的能力。

    野性，简单来说就是坚毅不屈的意志力，百折不挠的强者意志。

    杀性，身怀利器杀心自起，如果没有经过教育的话，人本来就不是善类。习武之人本来讲的就是心中要存三分恶气，才能出拳迅猛，杀伐果断。

    这种先天的生存力，在林奇看来总是觉得有一些前世民科的感觉，说了一些但是好像什么也没有说，没有一字一句提到如何去锻炼增强这先天的生存力。

    显得华丽而不实，空洞而玄学，没有再细究往下看去。

    内练之法为大力神功名字十分粗暴简单，使得林奇这等看不懂繁文的人也能心领神会，所有的技击之术都是建于力量之上的，配上了一套基本拳法，用以练习。

    外炼之术则是抗打神功名字同样俗不可耐，但是学拳先学挨打这基本已经是常识了。不止是练习挨揍和硬功，同时还有专门锻炼灵觉反应的盲打，进入盲打状态抛弃视觉依靠灵觉来对敌。

    在同声贝里面都有一招一式的拆解，极其形象生动，想来也是这残酷时代催生出来的内卷产物。

    总的来说，简单速成就是唯一主旨，要求在最短的时间形成自保之力。

    最重要还有一门叫做练意，毕竟面临战阵或者持刀劫匪，心生怯意之下什么神功秘籍也无用。

    练意秘法称为鬼拳，这同声贝里面还有一段奇怪的声音，可以驱使人们进入十分憋屈的状态，就像一只苍蝇一直在耳边萦绕但是无论怎么办都使之安静。然后将一腔怒意在一时间全部发泄，进入疯狂状态。长此以便练习让自己随时可以进入疯狂状态。

    整部拳经力求一击即走，击打要害，一招之下非死即残。

    不得不说不觉道人考虑的是相当周全，想到自己一个还未完全成熟的孩子身板气力不及成人，当然以不觉道人的实力应该对于灾兽胃袋的强化应是没有感觉，但林奇就像是脱胎换骨一般，这部拳法简单易懂关键是在短时间内就能具备自保之力，身法精炼迅捷，最适合现在的自己修行。

    配合其中的还有一部桩功，为明王桩，取不动明王之意，积蓄心中怒意，磨练气血，强健体魄，锻炼精神。

    林奇看不懂那些极为复杂夹带术语的拳经，且多是要配合相应的药浴，耗费甚多，并且要许多年的习武基础才能修行，对于此时林奇来说实是鸡肋。

    这野山武道和明王桩极对林奇心意，加上丹药辅助，野山武道进步神速，明王桩则是水磨工夫急不得，需要随时制怒才能更好的放怒。

    一动一静存乎一心之间，暗合道家阴阳相生之理。

    每每赶路之时，边走边演练拳经中的步法嘴里不时发出奇怪的吼叫，周边路人看了都远远避开这个小道士。

    林奇也不在意，自重生以来，遇到无法摆脱的困局，年弱而力微，只能是敢怒而不敢言，时间一久郁结顿生，意念难以通达恐怕久而久之必生心魔。

    现今护身之术在侧，又无性命之忧，顿生海阔天空之感。

    川渝自古以来就有天府之国的美誉，境内没有大旱大涝，一路行来人烟虽是稀少但是无有断绝。

    不过将将三天，以林奇脚程堪堪到达了剑门关，前世自己虽是川人，但是生活所迫从来没有闲情逸致去旅游，所以后来的剑门关自己从未去领略过。

    只有李太白一句剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开，将剑门关深深刻在了林奇脑海之中，现在的剑门关是明初新修建的，此关被誉为天下第一关，从未被正面突破过。

    大多数都是绕后突击，包围才能拿下此关，三国时大将姜维据守剑门关，以