第二十三章 三皇五帝 (第2/3页)

通过口口相传的历史，非常容易加入美化自己民族和神话自己民族的编造内容，使得三皇五帝的历史成了神话史。

    如同犹太教的圣经《旧约》将犹太教的历史上推了1000多年一样，某个东夷人完全可以将不是自己的民族的人，归类到自己民族，不是自己民族的历史，也当成自己民族的历史。而后来整理的汉人学者，又分不清真伪，据此写历史，不出错误才是怪事。因此，某些学者将一大堆传说中的人物归类成东夷人，也就十分顺理成章了。

    即便东夷人的历史只记载本民族的历史，将所有非本民族的人物记录在口中，但这些汉朝学者，又出于整理正史的需要，统一将非本民族的人物划成异族人。后世的古代学者，又分不清异族的不同，各种谬误开始越积累越多。

    事实上，在对待争东夷人惹出来的历史麻烦上，我们不需要搞清楚具体真实的历史，只需要否定这些古籍和所谓历史的真实性，就已经足够。因为真实的历史，既然已经失传，又缺乏文字记载，那么就只能依靠考古来辨明。

    就如同今天，对上古历史只能做大致的推测和判断一样。《史记》记载的三皇五帝的历史中的人物，应该是准确无误的，一些重要的事件和转折也是可以确信的，但一些人物的经历和故事，就不值得过分相信，而应该带有怀疑的倾向，客观分析其是否合理，是否能够对应历史的演变，尤其是带有神话的部分。

    如同今天，我们来研究《旧约》，也可以相信确实有所罗门王的时代，相信的确希伯来人分裂成北以色列南犹太国两个城邦，相信先后被灭亡，但却不可相信，犹太教在所罗门王之前就已经建立，也不相信所罗门王时期的偶像宗教只是犹太教成立之后的反复，而应该认为是古希伯来人的本教。不能听信后来的犹太教奠基者的一家之言。

    文字形成的时期，正是需要我们特别关注的关键对象。

    其次，整个复原后的《山海图》与亚洲地形是吻合的。

    亚洲地形是牛形？

    不错！亚洲地形确实是牛形。但亚洲西北一线，你至少得以海拔400米等高线画图。

    远古亚洲的地形是一条公牛的形状，其外部轮廓至少是以海拔400米等高线所呈现出来的形状。如果低于400米，则亚洲贝加尔湖一侧的牛头呈现不出来，整体轮廓也就不会是牛的形状。

    请看一张现代的亚洲地形图。其外部轮廓是不是就是一条公牛的形状？

    这是一张球面图，采用的是现代的球面绘图技术绘成的亚洲地形图。牛的背部是以400米等高线成图的。因为图较大，北冰洋及北美阿拉斯加没有呈现出来。如果画出来了，牛角会更像。再补上蓬莱仙山和菲律宾这两条前腿。看到没有？整个亚洲地形这时呈现出的形状基本就是一条公牛的形状。

    如果是航拍图，西亚阿拉伯半岛和非洲将被压缩成牛尾，北美阿拉斯加将被压缩成近乎完美的牛角，一如上面谷歌地图，它整体呈现出的形状就完全是一条公牛的形状。

    如果是平面图呢？亚洲地形根本就不会呈现出牛的形状！

    那么，郭璞看到的是球面图还是航拍图？

    虽然中国古籍中记载上古有一些不可思议的事件。如晋王嘉《拾遗记》中记载颛顼帝时：“有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起指其方，则克伐；未用之时，常于匣里如龙虎之吟”。

    帝尧时：“尧登位三十年，有巨查浮于西海，查上有光，夜明昼灭。海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。查常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名曰贯月查，亦谓挂星查，羽人栖息其上。”

    秦始皇时，“始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名‘沦波舟’。”

    《拾遗记》记载的事物竟然象我们现在的**、航天飞机和潜艇。此外《列子》也记载了蓬莱五大仙山的人民能飞相往来的事情。《摩诃婆罗多》中也记载了很多神秘的武器。这类记载，我们实在不敢想像。

    但面前这张《山海图》，分明是一张球面图或航拍图。这可是中国所谓的大禹九鼎山海图，是至少4000多年前绘制的亚洲地形图！这张图该怎么解释？要画出这样一幅牛形亚洲地形图，至少得知道地球是球形的。因为平面图根本就不会呈现出牛的形状来！

    我们对上古历史的了解真是太肤浅了！

    为什么4000多年以前的上古亚洲地形是这样一幅公牛的形状？

    因为大洪水！

    这样的亚洲地形图，洪水至少要高于现在的海平面400米，才能形成这样一幅牛形图！特别是牛背形状的出现，就是以400米等高线成的图。

    4000多年以前有这么大的洪水吗？

    是什么原因引起这么大的洪水呢？

    这些问题，将在后文逐一揭示！

    总之，无论郭璞看到的《山海图》也好，现代400米等高线亚洲地形图也好，还是谷歌地图所表现的400米等高线亚洲航拍图也好，都一无例外地说明了远古亚洲地形确实是公牛图。

    如果上古曾经发生了大洪水，还有什么能比这更形象、更直观地昭示后人呢？大禹集九州之铜，铭刻这样一幅《山海图》于九鼎，良苦用心，殷殷可鉴!

    可惜的是，后人看不懂。不但看不懂，反而诬之为荒谬！祖先有知，哀莫大矣！

    再次，复原后的《山海图》与古时的西北“丝绸之路”和云贵川的“茶马古道”路径是吻合的，也就是说复原后的《山海图》路线是符合上古亚洲交通实际的。

    我们知道，上古的书籍是写在泥板、纸草、贝叶、龟板，再后来是写在竹简上的，而大禹却将《山海图》铭刻在九鼎上，并且置于国家庙堂中，皇室以外人员难得一见。足见他对此图的重视！（如果大禹真的铭此《山海图》于九鼎，那就说明了所谓的《禹贡》是一部十足的伪书！但伪书并不意味着没有价值，《尚书》这部伪书应是孔子据自已掌握的资料加上自已的理解编纂而成。孔子对上古历史、地理的理解有错误的地方，但也在一定程度上反映了上古历史地理，其价值在《山海图》没有复原、《山海经》没有得到正确诠释前还是有一定参考价值的。）

    为什么说《山海图》符合上古交通实际？

    因为《山海经》描述的各山山麓之连线，其实就是民族在迁徙过程中形成的主要交通线，掌握了这些交通线，就可以交通东西，纵横亚洲、俯视北非、直插南欧！这张图应该还标明了矿产等资源。在上古，这张《山海图》就是国家绝级机密！它是战争时的军事地图，是金、银、铜、铁、锡还有一些我们现在不知道的矿产等重要战略资源的藏宝图，是沙漠行军的水资源指南，还有其它宝藏和上古文明信息，正因为它如此重要，“大禹”才慎之又慎，铭之于九鼎。

    这些交通线在西汉凿空西域之前早就存在。

    丝绸之路一般认为是公元前136年西汉张骞出使西域后才开通的。史家谓之“凿空”。其实“丝绸之路”这条路线早就存在，它就是《山海经.五藏山经》之《西次三经》路线。

    《山海经》中的《西次三经》路线为崇吾之山—长沙之山—不周之山--峚山—钟山—泰器之山—槐江之山—昆仑之丘—乐游之山—流沙--蠃母之山—玉山—轩辕之丘—积石之山—长留之山—章莪之山—阴山—符惕之山—三危之山—騩山—天山—泑山—翼望之山。