第二十四章 文化之根 (第1/3页)

    第四，复原后的《山海图》路线和目前的考古发现的遗址是有内在联系的。

    迄今为止，考古发掘的旧石器遗址与新石器遗址，如果按照一定的顺序连缀起来，它所呈现的路径与《山海图》的路径基本是一致的。

    也许有人说，新、旧石器时代是两个截然不同的时代，你这样将它们当时的聚居地不加区分地联系在一起，科学吗？

    其实，旧石器时代的人也好、新石器时代的人也好，其聚居区一般来说是相对固定的。除非发生了非常巨大的地质变化，其集聚居地才会有变化。

    这一点，我们可以从两河流域的考古发掘中得到证明。在两河流域，考古学家发现文明总是一层一层地深埋在地底下，哪怕有的年代相隔几千年，人类总是习惯于在原居住区生活。在乌鲁克遗址的发掘过程中，总计发现了十二层文明，一层一层累积，最上层与最底层年代相隔四五千年。可见不管旧石器时代也好，新石器时代也好，人类聚居区总是相对固定的。考古学家就是根据这一现象开创了地层发掘法。

    同时，从前面的分析中我们也看到，所谓的丝绸之路，其实从炎黄时期就开通了，以后周穆王西征时走的也是后世所说的丝绸之路，张骞通西域走的也是这条路，我们现在到新疆走的也是这条路。茶马古道亦然。可见不管年代如何递延，交通线总是相对不变的。所以我们完全可以将新旧石器时代的考古遗址联系起来加以分析。

    我们看一看我们中国目前发掘的新旧石器时代遗址，看看其分布有什么特点。

    东北一线主要有：

    黑龙江省呼玛十八站旧石器遗址

    讷河市清和屯遗址11800年前

    哈尔滨阎家岗遗址

    阿城交界镇古人类洞xue遗址17.5万年前

    吉林省榆树县周家油坊旧石器4万年前

    吉林延边龙人沟1.5万年前

    安图县明月镇安图人旧石器初期遗址

    这些遗址，自北而南连起来，正好是《五藏山经.北山经》山系的一部分。

    山西、河北的所谓旧石器遗址，主要有：

    朔县城西北峙峪文化29000年左右

    周口店北京人遗址50万年至20万年

    山顶洞人2万年前

    许家窑旧石器文化10万年前

    阳原县虎头梁旧石器文化不到20000年

    马圈沟旧石器遗址

    小长梁遗址

    河北阳原东谷坨文化距今约100万年

    这些遗址，正好位于《五藏山经.中次二经》和《中次三经》之间。其走向是东西向的。

    山西、河北南段至山东之旧石器遗址，主要有

    甘肃镇原寺沟口旧石器遗址

    甘肃镇原姜家湾旧石器遗址

    庆阳旧石器遗址

    陕西长武窑头沟及鸭儿沟旧石器遗址

    山西丁村旧石器文化遗址27000年左右

    沁水下川旧石器遗址24000-16000年前

    安阳小南海旧石器遗址13000-50000年前

    新泰市乌珠台遗址2-5万年

    山东沂源猿人遗址40-50万年

    这些遗址，其东西连线，正好是《西次三经》起始线与《五藏山经.中次七经》路线。遗址就分布在此二线附近。

    而山西苪城西侯度遗址至蓝田人遗址之连线正好是《五藏山经.西山经》首经之路线！

    鄂西至安徽、江浙一线有：

    陨西黄龙洞旧石器遗址10万年前

    大治旧石器遗址28.4万年剑齿象

    巢湖市银山旧石器遗址20万年左右，

    其东西连线正好在《中次九经》沿线。二者走向完全一致。

    云贵一带旧石器遗址，主要有：

    丽江旧石器遗址

    元谋人170万年前

    呈贡县龙潭山昆明人遗址3万年前

    富源大河旧石器遗址36000-44000年前

    黔西观音洞旧石器文化

    这些遗址按顺序连缀，其走向正好与《五藏山经.中次十一经》吻合，呈“V”字形走向。

    所以，人类的聚居区和交通线其实是有规律可循的。即人类总是趋向于在原有的聚居区生活，交通线一经形成，除非出现地质变化，否则不论年代相距多远，人类总是依照原聚居区和交通线活动。

    下面我们再系统地看看新石器时代的遗址分布情况。下面是新石器时代的遗址分布图。

    （此图只是粗略划线，精确路线见《山海图》）

    从上图我们可以看出，《山海经》各山路线与考古发现的新石器时代遗址的分布具有相当高的吻合性。

    如上图西北角，新疆天山至北疆至甘肃、内蒙所发现的新石器遗址，其连线正好与《北次三经》路线之首吻合。

    东北一线，自吉林到黑龙江，其新石器遗址连线刚好是《北山经》首经一部分。

    而红山文化，更是《中山经》首经和《中次二经》路线；龙山文化则处于《中次六经》和《中次七经》之间；陶寺文化则在《中次七经》路线之西；彭头山文化在《中次九经》路线之中部，凌家滩文化、河姆渡文化、良渚文化、马家滨文化之连线与《中次九经》路线更是具有相当高的重合性；马家窑文化则在《西次二经》之东。

    这说