万法唯识，三界唯心。 (第1/2页)

    遂古之初，谁传道之？

    上下未形，何由考之？

    冥昭瞢暗，谁能极之？

    冯翼惟象，何以识之？

    明明暗暗，惟时何为？

    阴阳三合，何本何化？

    圜则九重，孰营度之？

    惟兹何功，孰初作之？

    斡维焉系，天极焉加？

    八柱何当，东南何亏？

    九天之际，安放安属？

    隅隈多有，谁知其数？

    天何所沓？十二焉分？

    日月安属？列星安陈？

    这是二千三百年前楚国诗人屈原对于天地、自然等一系列现象的发问。太古之初，天地未形，万物未生，是谁把太古之初的东西流传下来的？又是谁考证的？人类起源的问题是人类最根本的问题。也是困扰东西方哲学界的最古老命题。对这个问题不同的学派给出了不同的答案，也对现实社会开出了各自的药方。到现代社会，教派林立，主义泛滥，很多人不知所从，更多人依自己的一点知识加想象，对这个问题牵强附会、乱解一通，误人害己。所以正本清源非常重要。

    中国古代的哲学，包括古印度的哲学，与西方古代哲学是不一样的。古中印的哲学是实证的，而古西方的哲学是经验的。实证是说他们都是在自己修行境界中证悟的。比如中国的老子庄子、印度的释迦牟尼、六大论师。而西方的哲学家都是通过自己的观察思考得出结论，比如古希腊哲学家说水是世界的起源。两者都不在一个层面上。中国古代的知识分子喜欢看道德经、佛经。中国现代青年都是知识分子，喜欢看道德经，《封神演义》，不看佛经。所以大都认为佛教是从阐教分裂出去的。更有些狭隘的民族主义者，只因为佛教是古印度传过来的，而道教是本土的，所以大肆污蔑佛教，抬高道教。

    那么真相到底是怎样的呢？佛经又是怎样描述世界的起源呢？

    两千五百年前，释迦牟尼在印度金刚座菩提树下开悟时说：“一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想、执着不能证得。”这句话是说，一切众生本来是佛，本自清净，本自具足；只是因为妄想执着，迷了本性，颠倒梦想，所以才在这里受罪。就如金子，本来闪闪发亮，只是混了泥沙，成了金矿，所以金光不显。修行就是除去泥沙，恢复纯金。金子是本来就有的，不是修炼出来的。那金子是从什么时候开始混了泥沙呢？本来是佛，那什么时候开始成众生了呢？

    回答是：无始以来。这个泥沙，佛家叫着俱生无明，无始无明，没有开始。从一开始就是金子和泥沙伴生存在。

    那么是谁第一个证得如来智慧德相呢？有人说是法华经里的威音王佛。威音王佛证悟之后，把自己证悟的法流传开来，佛法开始兴盛，所以有了无量无际的佛国世界，无边的菩萨罗汉天人。众生佛性“其大无外，其小无内。”华严世界如此广大，而佛性涵盖了一切世界，一切世界都是从佛性中出生的。佛性就如镜子，一切世界都是镜子显现的影像。

    我们的佛性可以从三方面来理解：体、相、用。

    体大就是讲这个佛性无始无终，不生不灭，本来具足一切功德庄严，无所不包，无所不容。所以讲体大。

    相大就是说佛性约本体而言无形无相，无边无际宛若虚空，但是依缘可成诸法，能依染净缘，具造十法界。一切善恶因果，染净因缘，皆可缘起诸相。所以讲相大。

    用大就是讲佛性依缘可成诸法之相，依染缘有染用，依净缘有净用。染用缘起六道轮回之凡夫；净用缘起四界清净之圣人。所以讲用大。

    佛性有很多称呼：真如、真空、如来、自性、如来藏、妙明真心、本来面目、不生不灭、法身、法性、涅槃，寂灭、一真法界……。佛性人人具足，为什么我们不知道呢？因为佛性是不可思议的，是我们的思维分别心所不能认识的。那如何才能认识呢？如何才能悟到呢？不分别！所以惠能点化惠明曰：“不思善，不思恶，那个是明座上本来面目。”老听到佛家说悟，悟什么？认识我们的本来面目。

    现在回到我们开始的问题上，佛性清净本然，廓然无物，那这个山河大地怎么来的，人又是怎么来的？《楞严经》里佛陀的弟子富楼那问如来：“如来藏清净本然，云何忽生山河大地诸有为相，次第迁流终而复始？”如来仔细作了解答。

    我们的自性如摩尼宝珠，本来就具有自性光明的。心量广大，犹如虚空。这个虚空不是顽空，不是死的，而是有自性光明朗照周圆的。这个光明就是如来智光。

    自性是光明的，不须另外用光明来照亮它。这时我们无缘无故动了“明”这一念，则将本然觉性妙明丢失了。这是明上加明，头上按头。这个所加的明，就是“根本无明”，妙明真心是不生不灭的，无明是生灭的，生灭与不生不灭和合而成阿赖耶识。佛家说的“万法唯识，三界唯心。”万法唯识，这个识就是阿赖耶识，也叫第八识。

    众生怎么来的呢？是无明熏真如的结果：转妙空成顽空，转妙智成妄见，结晦暗为四大种，妄见摄取少分的四大为身。认为五蕴身心是自己，身外虚空山河大地不是自己。不知此色身、外洎山河虚空大地，都是妙明真心中所现物！

    世界又是怎么来的呢？元