万法唯识，三界唯心。 (第2/2页)

音老人也根据佛经，简单描述过我们这个世界的形成：“在山河大地未形成时，我国古语叫做宇宙洪荒，又叫混沌未开，佛经上叫觉明空昧。觉就是我们的本觉，任何人、任何一个众生都有这个知觉，都有这个知觉性。性就是能量，就是知觉的本能，就是能起知觉的功能。觉本无过，但坏在认这个觉，敲定自己确是有知觉，这叫觉上生明，明就是明明有知觉，明白自己有知觉，这就是知上加知，头上安头，这个明便成无明了。觉本就是明，明本就是觉，经觉上生明，便分而对立，认为自己有能觉，就应当有所觉，应该有事物为我所觉。在那洪荒空昧时代，地球未曾形成没有东西，于是大家乱动，寻觅能为所觉的东西。但是空劫时代，没有东西，这叫空；因为寻不着东西，大家昏乱一团，这叫昧；越昏昧、越乱动；动极生风，于是大风轮起，和我们这个一真法界本所具有的地水火风空根识七大种性的地大相磨擦，地风相磨就成火大，火大上燃，浊者下沉，清者上浮，所以就生起了地、水、火、风、空合成的世界。我们现居的地球就是这样生起来的。”

    真如是清净不动的，无明是生灭摇动不歇的，无明熏真如，现出一切相。世界依无明而有，无明依真如而有，如镜子和影子，影子没有自体，依镜子而显。所以佛说一切有为法如梦幻泡影。但是我们执幻为实，攀缘不歇，影子生灭相续不断，所以我们也随之流转生死。一旦我们脱开影子缠绕，“于相而离相，于念而无念。”我们就能看见镜子了。所以金刚经说：“若见诸相非相，即见如来。”见如来，就是见性了，开悟了。

    禅宗里有许多开悟时的描述：虚空破碎，大地平沉，身心世界一时脱落。世界因一念起而起，因一念消而消。

    牛顿迷惑于世界为什么会旋转，探寻宇宙第一推动力的来源。这里佛陀已经解释了，那是风轮。风轮执持世界，风轮散了，这个世界也就败坏了。老子说“惚兮恍兮，其中有物。恍兮惚兮，其中有精。”这个精，其实就是混杂了一丝无始无明的佛性，也叫“见精元明”。也是“根本无明”，离妙明真心仅仅差一步。

    所以我们人类和这个世界怎么来的呢？真如不守自性，一念妄动，而有了山河大地，人与非人，都是我们的自性变现而来的。六祖大师说：“善知识，世界虚空，能含万物色像。日月星宿、山河大地、泉源溪涧、草木丛林、恶人善人、恶法善法、天堂地狱、一切大海、须弥诸山，总在空中。世人性空，亦复如是。”

    世界的发展有四个阶段：成、住、坏、空。每个阶段各二十小劫，四个阶段共八十劫。“成”二十劫，也就说从一念妄动开始到地水火风四大轮出来，最后山河大地形成，一共用了二十劫；后面是“住”二十劫，就是从人类出现到最后人类消亡，二十劫时间；坏二十劫，世界毁灭；空二十劫，就是全部都没有了，空了，二十劫。最后又开始循环，周而复始。人类消亡不是说人类全部毁灭了，因为佛性是不生不灭的，所以人类也是不生不灭的。只是这个世界的人全部转移到其他世界去了。

    我们这个世界叫作娑婆世界，娑婆的意思就是堪忍，也就是说这个世界的众生忍苦的能力相当强，“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。”娑婆世界为释迦牟尼佛教化的的三千大世界。此界众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。

    那么，世界形成之后，我们地球上的人是怎么来的呢？第一批人是如何出现的呢？是从别的世界而来。首先是化生在光音天，作光音天人，光音天是色界天二十二层天第八层，属二禅天。“因此天无声音，天人以光为语，以光代音，故称光音。”劫初的人都是化生，什么叫化生？本无而忽生之意。即无所依托，借业力而出现者。化生就是忽然出现的。天人都是化生，自带衣服，四禅天的人福分更大，自带宫殿。光音天的人得最胜之色，身长八由旬，寿八大劫，以喜悦为食，住于安乐，自然光明，具有神通，可乘空而行。

    光音天上福报享尽的光音天人一部分光音天人转生到梵天，还有一些光音天人直接转生到地球。这些从天而降的人，身形端正。喜悦住持以为饮食。没有男女性别的差异，也没有种族、贵贱、贫富之分，人人平等，名为众生。这是地球的第一批人，劫初时，人寿八万四千岁，身高八百四十丈，福报也大，七宝为地，衣食应念而至，色相端庄，风调雨顺。

    后来人的福报越来越浅，贪欲越来越多，几经周折，最后成我们现代的人，身高不足两米，寿命不足百岁。在此期间有四位佛出来传法：拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。释迦佛是在人寿下降到百岁的时候出来传法。

    最后，抄录一段普贤菩萨行愿品偈颂供养大家，愿大家心量广大，犹如虚空：

    所有十方世界中。三世一切人师子。

    我以清净身语意。一一遍礼尽无余。

    普贤行愿威神力。普现一切如来前。

    一身复现刹尘身。一一遍礼刹尘佛。

    于一尘中尘数佛。各处菩萨众会中。

    无尽法界尘亦然。深信诸佛皆充满。

    各以一切音声海。普出无尽妙言辞。

    尽于未来一切劫。赞佛甚深功德海。