201章 小说威力 (第1/2页)

    各项工作布置下去，金翅城又飞速旋转起来了。李昊首先让胖子把金翅城的印刷厂的技术作改进，让印刷厂的效率大增。李昊拿出《西游记》让工人们排版，争取尽快印刷出来。西游记分两个版本，一个是西牛贺洲版，一个是罗兰世界版。罗兰世界的版本需要稍微改动一下，玉皇大帝的紫霄宫要改成翡翠宫，四大天王之类的管他有没有，全部给他安上，西天取经改成到观音的领域莲之园取经，释迦佛祖改成观世音佛，取经的线路改成无底深渊、九层地狱、修罗场……一层层打通关，最后到了莲之园。这些都交给胖子，胖子对这些最熟悉，厚德商行都有现成的销路，不愁卖不出去，因为时差的原因，这些书都在金翅城印刷。

    下一部小说就是《白娘子传奇》、《仙剑奇侠传》、《哈利波特》、《魔戒》、《变形金刚》，《变形金刚》改成《钟表涅槃之机械境入侵》，反正对于神国胖子最清楚了，故事的框架在这里，需要改动的就是一些人物设定，地点就设在金翅城。

    还有就是神作《亵渎》、《十日谈》和《吸血鬼德古拉》，亵渎这部书是反动性和艺术性结合得很好的书，这部书把光明教说得太不堪，只需要把光明教改成创世神教就可以了，其他基本可以不动。出版德古拉主要是给德古拉伯爵脸上贴金，谁让李昊欠了他一份人情呢？吸血鬼德古拉和伊丽莎白凄美的爱情故事让人潸然泪下：何必分今生或是来世，爱情的瞬间即是永恒。时间对需要它的人来说永远不够，但对相爱的人来说，时间是永恒的。

    这些书真要出来，创世神教将被打落尘埃。在现代的震旦，有两个教被网络文学祸害得不轻，一个是佛教，一个是jidu教。据说有些小说遭到国外jidu教的抵制和抗议，基本被屏蔽了，佛教协会好像也发了几句声，但是没有下文了。毕竟这类书太多，佛教协会又不好斗，这件事情就不了了之了。其实那些把佛教写的如此不堪的人，没有几个人明白佛教是怎么回事，心经和金刚经也许看了，但都没看懂。“色即是空，空即是色。”对于心经的这句话他们理解的水平就和韦小宝差不多：和尚就是尼姑，尼姑就是和尚。即使是金庸，对于佛教特别是藏传佛教，还是有些不太了解的。比如他把大手印说成是一种武功，那就是一种误解，其实大手印就是空性，就是大圆满，只是叫法不同而已。

    李昊有个朋友，自认为开悟了，和李昊争论色和空的道理。他认为色就是事物的表象，现象，空就是事物的本质。色就是空就是虽然万物的现象不同，但是他们的本质都是一样的，是空的。把佛家的色和空等同于现在哲学的现象和本质，这不是扯淡吗？

    李昊跟他辩解道：“万物都是空性变现出来的，就像影子是镜子变现出来的，所以镜子就是影子，影子就是镜子。色即是空应该这样理解。禅宗祖师有句开悟的话：‘青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若。’”

    这位仁兄耻笑道：“比如你拉了一泡屎，这泡屎难道就是你？”他把自性能生万法想成拉屎了，这事你找谁说理去？

    有道士怼和尚：“金刚经说万法皆空，你们把那泡屎吃了，看你们空不空。”对于这种人你没什么好说的。客气的对他说：“你先把屎叼来。”不客气的对他说：“这泡屎就把你埋掉了。”其实他说屎的时候，就已经着在这泡屎的相上了，对于着相之人没有什么好说的。你或者理解，或者不理解，或者着相或者不着相，这一步就是天堑，跨不过去谁也没办法。

    学习佛法有个很严重的问题，就是有人带着很强的执念看佛经，他们听说佛经里有大智慧，他们很想得到这个智慧，在这种执念驱使下他们也会有所悟，其实都没有悟到点上，都是悟偏了。这就叫“相似悟”。这种悟偏的人有许多悟到“断灭空”里面。他们认为杀人放火都是空，没有任何报应，这是非常危险的。

    《楞严经》云：“世尊！如宝莲香比丘尼，持菩萨戒，私行**；妄言行yin非杀，非偷，无有业报。发是语已，先于女根生大猛火，后于节节猛火烧然，堕无间狱。琉璃大王，善星比丘；琉璃为诛瞿昙族姓，善星妄说一切法空，生身陷入阿鼻地狱。”

    琉璃王诛杀释迦族人，善星比丘说一切法空，没有因果报应，死后陷入阿鼻地狱。

    善星比丘。乃佛陀为太子时所生之子。《法华玄赞》：“又经云：‘佛有三子，一、善星，二、优摩耶，三、罗睺。’故《涅盘》云：‘善星比丘，菩萨在家之子。’”

    据《大方广三戒经》、《大盘涅盘经》等载，善星尊者曾随侍佛陀二十四年，曾读诵十二部经。出家后，断欲界之烦恼，发得第四禅定。后因亲近恶友，认为无涅盘之法，起否定因果之邪念，且对佛陀起恶心。

    在佛世之时，有一位善星比丘，他随从佛陀听法二十四年。这位善星比丘，也是具足多闻的人，他跟随着佛陀听法二十四年后，最后也能够诵持三藏十二部等一切的经典，而且也能向大众宣讲经典毫无障碍。但可惜的是善星比丘只了解经中的表意，却不能够了悟佛法的真实内容与实践的要义。

    当时佛陀曾经忠告于他，如果他不能真修实证，把佛法的内义，从禅定三昧中真实地体悟，而出生广大智慧的话，是不能够得到究竟解脱的。如果只了解佛语外在的词句，而不去了解其真实内义的话，并不能代表真正的总持无碍，也不是真实通达佛法的人。

    佛陀与善星比丘住在土舍城中，当时城中有一位尼乾裸形外道，名叫苦得，常常如此倡言：“众生的烦恼无因无果，众生的解脱也无任何的因缘。”善星比丘又向佛陀发表谬论说：“世尊!世间如果有阿罗汉的话，这位苦得一定是最为上首的。”