202章 城下之盟 (第1/2页)

    除了道教，震旦很多人喜欢看儒教的玄幻小说，有人把儒教拔高到和佛道齐平的地位，儒生神通大显，把佛道都压下去了。其实儒教只是一个人间的学问，说的是做人的道理，虽然也说天人合一，但是还是落在做人上。有人把佛经和四书五经扯在一起，用四书五经来解释佛经，或者用佛经解五经，自以为得其精髓，这种情况自古就有，其实都是牵强附会。

    佛家有一些高僧解四书五经，把四书五经说成和佛经一致，这是为了让儒家的人对佛经不要抵触，这是方便说。毕竟儒家是当权者，手中掌握生杀大权。有人说老子、孔子是菩萨再来，都是为了给佛家传播开路的，这句话把儒道之人气的够呛。不过在《佛说大灌顶神咒经卷第六》中有一句话：“阎浮界内有震旦国。我遣三圣在中化导。人民慈哀礼义具足。上下相率无逆忤者。”有人说三圣就是老子、庄子和孔子，也有人说是老子、孔子和颜回，或者孟子。

    在汉地据史料记载：佛陀于周昭王24年降生，周穆王53年入灭。而佛教正式传入中国，则是在六百多年后的汉明帝时期。佛教既然如此殊胜，为什么这么晚才传到中国呢？公元67年，摄摩腾和竺法兰驮经书来到洛阳，汉明帝为他们建造白马寺后，也问了同样一个问题。摄摩腾尊者回答说：“其实在佛法传入中国之前，佛陀早已派遣三位菩萨先来中国，结合此方众生的根基意乐作善巧度化，为将来佛法正式传播、弘扬尊定了基础。这三位大菩萨就是：迦叶菩萨化现的老子，儒童菩萨化现的孔子，光净菩萨化现的颜回。

    此外，永明延寿大师在《万善同归集》中也引用教证说：佛陀曾派两位圣者前往汉土行化，一是迦叶菩萨化现的老子，一是儒童菩萨化现的孔子。这样看来，佛法尚未传入中国前，孔子和老子的思想应该是源于佛陀的加持。永明延寿大师是阿弥陀佛再来，大家不要等闲视之。

    道教和儒教确实为佛教的传播起到铺垫的作用，如果震旦人不是有着两家学问熏陶，也很难接受佛教。佛教传到西方，能够接受的人很少，因为他们那里没有凡人修炼成仙的文化，想要成神那就是亵渎神灵。不过震旦的一些玄幻小说传到西方，东方人脑洞大开，天马行空的思维让西方人佩服得五体投地。

    真正让老外们欲罢不能甚至通宵追文的，还是这种他们见都没见过的套路：“扮猪吃老虎”，“绝地逆袭”，“正派小妹喜欢我，魔教圣女送秋波”等等对我们来说已经烂俗到厌倦的套路，对他们来说，却是像夏天吃了冰激凌：哇！为什么看起来这么爽，我为什么控制不住自己的手？握草还可以这么写？？！！主角还可以这么玩！！？？

    为了让“翻译菌”们更勤快，早日译出自己喜欢的网文，老外们还打出了各种诱人的赏金，翻译一章天蚕土豆的《斗破苍穹》，最高打赏有400美元！小说要完结了，老外们表示很伤心。据说有美国小伙沉迷中国玄幻小说不能自拔，竟成功戒掉毒瘾。

    老外们看震旦的玄幻小说，有点像民国时期大家看《蜀山剑侠传》。《蜀山剑侠传》为还珠楼主代表作，以其海阔天空、任意所之的想象，雄奇瑰丽、变化莫测的笔法，历来为读者青睐。温瑞安有一番精当评语说：“还珠楼主运用他那天马行空的想象力，把武侠小说带入了一个剑仙幽幻的境界，他那极为深厚的国学底子、浩瀚千变的文字能力，对道、释、儒哲思糅合的独到见解，无论写景造境、叙物述人，文采繁富典丽、奇诡纷陈，每有精彩的描写，奇句妙造，令人感觉到一波未平，一波又起，读来真要屏息凝神、一气呵成，又叹为观止、匪夷所思。”这部中国神话巨著，“开小说界千古未有之奇观”，直接影响了后世的金庸等新派武侠小说的光大发展，金庸的“乾坤大挪移”就是直接从蜀山弄来的。但是这本书对于现代这些书虫来说太没劲了。

    有些诋毁佛家的网络大婶们没想到的是，自己正在做两千多年前老子、孔子做过的修真文化的普及工作。说到这里，咱们也不得不双手合十，赞曰：“大婶为佛度人，善哉善哉！”

    一个月之后，修整好的联盟战舰分出一半扫荡各大海域，一半满载着精灵王国的货物踏上了返程的旅途。联盟和暗黑精灵的谈判已经结束，双方缔结和平条约，贝尔回到水晶城，一同回去的还有海盗和一些海盗战舰，换回来的是全部的被俘的娜迦军团。和平条约的签订，打通了通往娜迦帝国的商路，这次换回来的娜迦军团有六臂娜迦十名，四臂娜迦五十名，两臂娜迦三百名。因为无处可去，他们全部效忠金翅城，附属金翅城海军。

    娜迦（原来读‘茄’，现代字典读‘加’）是一种水陆两栖生物，上半身是人，下半身是蛇，身上长有鳞片，有两只手臂，随着等级提升，娜迦会长出更多的手臂，四臂，六臂，八臂至十臂。娜迦动作敏捷，能够控制海洋生物作为自己的战士和坐骑，娜迦的战斗力很强，可以制造三个受