第六十五章 庙算 (第1/2页)

    有的时候目标相同不意味着就会团结，比如袁绍账下的谋士团。几乎所有人都赞成与曹cao开战，但是提出的战略却大相径庭。沮授建议打持久战，审配郭图却主张速战速决，于是两方在庙堂之上打起了口水战。

    沮授率先进言说：“近来讨伐公孙瓒，出兵长达一年，百姓疲惫穷困，仓库没有积余，赋税劳役正多，这些都是巨大的隐患。应当先派使者向天子进贡，一面致力于农耕，使人马得到休息。若是不能通达天子，就上奏说曹cao隔我王路，而后进屯黎阳，渐营河南，多造船只，缮修器械，分遣精骑，抄其边鄙，使曹cao不得安宁，而我方独享安逸。如此便可坐定天下。”

    审配对沮授的说法嗤之以鼻，抨击道：“沮监军所言何其误事。兵法有云：‘十倍则围之，五倍则攻之，敌则能战之。’今以明公之神武，连河朔之强众，讨伐曹cao其势易如反掌。此时不攻取，将来等曹cao势大就难对付了。”

    沮授又说：“救乱诛暴，谓之义兵；恃众凭强，谓之骄兵。义者无敌，而骄者先灭。曹cao奉迎天子，建宫许都，今举师南向，于义有违。且庙胜之策，不在强弱。曹cao法令严明，士卒精练，绝非公孙瓒这种面对包围毫无作为之人。公则之策是丢弃以逸待劳的万安之术，而兴无名之师。这种做法我感到很是担忧啊。”

    这回轮到郭图站出来驳斥说：“武王伐纣，不为不义；有刘使君带来的衣带诏的消息，难道不足以作为攻打曹cao的理由？况且主公部队精勇，将士思奋，如不及时早定大业，就是所谓的‘天与不取，反受其咎’。也是越之所以霸，吴之所以灭的原因。监军之策，在于坚持稳妥，而不是根据形势把握时机的权宜之计。”

    曹cao总说袁绍优柔寡断，未尝没有存心抹黑之嫌。袁绍表面的不果决其实是因为内心的隐忍，不遇良机绝不出手，早年肯屈居韩馥之下是如此，而在争夺天下这件天大的事上更是如此。说到僭越之心，袁绍比起袁术有过之而无不及，只是他远比袁术更耐得住性子，一直隐而不发罢了。后来袁术垮台后，袁绍的算计是先趁火打劫把玉玺骗过来，然后名正言顺地另立一个刘姓子弟为傀儡皇帝，驱兵南下攻破许都一统中原；再过两年就放出代表汉室的火德衰败，该由代表袁氏的土德代替这样的“天意”之言，让这个傀儡禅位给自己，就可以一圆当皇帝的梦想。可惜这个环环相扣的大计在第一步就因袁术死于半道而休止。如今他瞄准了衣带诏这一极好的兴兵借口，立刻展现出了一遇良机便义无反顾的另一面。董承这样位高权重的外戚突然被灭门，外界早就议论纷纷，不抓住机会把曹cao钉死为逆臣更待何时？须知天下人都是善忘的，等过段时间风声过了，重提这件事，故事编得再好也没人愿意听了。于是铁了心要一口吃掉曹cao的袁绍，在自己地广兵强、粮食充足的仰仗之下，当然是采纳了审配和郭图的意见。

    郭图嫉妒沮授已经不是一两天了。两人同为韩馥的旧部，郭图甚至还先一步投靠袁绍，却仅是一介幕僚，地位远不及身兼监军及奋威将军的沮授。为了出口恶气，郭图这次甚至站在了与自己也并不和睦的审配一边来攻击沮授。借着这个暂时压住沮授一头的机会，郭图又私下对袁绍说：“沮授监统内外，威震三军，声望过重。黄石公在《三略》中就曾言臣与君权威相当是大忌，御众于外的将领就不宜再参预内政。”

    袁绍对沮授一直是信任的，直到后者在立嗣问题上多了一句嘴。袁绍是庶出，在家中地位本不如袁术，却靠着自己的奋斗逐渐成为了袁氏的领军人物，所以在他看来，出生更好不代表就该有更光明的前途，因此袁绍没觉得长子袁谭是当仁不让的继承者，他希望自己的几个儿子间能有一番争斗，最后由最优秀的一位脱颖而出。于是袁绍早早就任命长子袁谭为青州刺史以观察其能力，同时让因容颜俊美而受到自己偏爱的三子袁尚跟随自己身边治理冀州，灭掉公孙瓒后又任命二子袁熙为幽州刺史。沮授认为是诸子分立是取祸之道，于是劝谏道：“在街口的兔子会被万人追逐，而已落在人手的兔子则不会有人去觊觎，这就是人的本性。古制立嗣，向来是年岁差相近就比较德行，德行相近则占卜决定。将军对诸公子过于一视同仁，恐成祸患的开始。”袁绍没有听从沮授的建议，依然我行我素地让诸子各据一州，而且还怀疑沮授内心有了支持的立嗣人选，所以才会反对自己的做法。现在听了郭图的话后，又想起了当时的怀疑，担心沮授若是铁了心支持哪个儿子的话以他的权力实在是无人可阻。于是袁绍分监军为三都督，让沮授与郭图、淳于琼各典一军，分化他的军权。

    既然是向京城用兵，必要的大义名分必须完备，袁绍先是将逢纪伪造的衣带诏公告天下，斥责曹cao“连结党伍，败坏朝纲；私行封罚，欺罔人君”，随后又让主簿陈琳作《为袁绍檄豫州文》，晓谕刘备及各州郡讨伐曹cao。陈琳，字孔璋，广陵射阳人